Angéline Japsenne

A partir de 1924, la relation entre les deux femmes, amies d'enfance et collègues ensuite^[6], devient tendue. D'une part, leurs idées diffèrent et d'autre part, Angéline Japsenne souhaite se délier de la tutelle de Victoire Cappe, souhaitant davantage d'autonomie. Victoire Cappe a des idées très ambitieuses pour le mouvement, alors qu'Angéline Japsenne est plus réaliste et pragmatique^[7]. A la fin de l'année 1924, Angéline Japsenne voit une véritable possibilité de renforcer l'autonomie du mouvement par l'édition d'un journal des dirigeantes, puisqu'il apparait que le mouvement, après la clôture des comptes, fonctionne très bien. C'est là que se créé le "Moniteur des Ligues Ouvrières Féminines Chrétiennes de Belgique", qui fait concurrence à l'édition sociale préexistante du mouvement, nommée "La Femme belge". Le Moniteur a pour but de transmettre les informations entre les différents comités de direction du mouvement des Ligues Ouvrières Féminines Chrétiennes. Dans un premier temps, Victoire Cappe souhaite que ce Moniteur soit publié en parallèle de celui qui existe déjà. Toutefois, le Moniteur prendra son propre chemin à partir de mai 1925 et "La Femme belge" ne survivra pas. C'est là que débute alors la concurrence entre d'un côté la Fédération nationale et, de l'autre, le Secrétariat général^[7].

En 1929, Japsenne représente la Ligue ouvrière féminine chrétienne (LOFC) au congrès du CIAM (Congrès international d'Architecture Moderne) à Francfort, consacré au logement minimum (Die Wohnung for das Existenzminimum). Elle y découvre les principes de l'habitat fonctionnel et hygiénique destinés aux classes populaires^[8]. Dans le périodique La Femme Belge, elle publie un article intitulé La maison "minimum", dans lequel elle insiste sur l'importance d'un aménagement intérieur rationnel, en particulier de la cuisine, conçue comme pièce centrale de la vie familiale.

Elle appelle à la collaboration entre architectes et femmes au foyer afin de concevoir des cuisines adaptées à la réalité quotidienne. Selon elle, une cuisine bien pensée devait permettre de limiter la fatigue des femmes, tout en assurant un haut niveau d'hygiène.

Japsenne milite pour l'éducation des femmes ouvrières aux pratiques domestiques dans une optique de renforcement de la cellule familiale. Elle défend un modèle de pédagogie domestique fondé sur la répartition genrée des rôles, la maternité et le ménage étant perçus comme les vocations naturelles de la femme. Dans cette perspective, elle soutient la diffusion de modèles d'habitation adaptés à ces principes éducatifs et familiaux.

En 1932, elle devient membre du Conseil supérieur de l’enseignement technique. L'année suivante, elle devient vice-présidente des Ligues féminines francophones. Elle assure également la rédaction du mensuel La Ligue des femmes, principal moyen de diffusion des idées de la Ligue^[9]. Ce journal jouait un rôle central dans la formation et l'information des femmes ouvrières chrétiennes en Belgique. Ce périodique abordait des thèmes tels que l'organisation du foyer, la formation des femmes et les enjeux sociaux de l'époque. Angeline Japsenne devient également membre du Conseil central et du Comité exécutif de la Ligue nationale des travailleurs chrétiens, qui considère les LOFC comme l'organisation générale des femmes de la classe ouvrière^[10].

En décembre 1932, lors de la Xe Semaine sociale universitaire catholique, elle plaide pour l'instauration d'un enseignement ménager obligatoire pour les jeunes filles de toutes les classes sociales. Elle met en avant la nécessité de former les filles de 14 à 16 ans aux responsabilités domestiques, indépendamment des parcours scolaires qu’elles choisiront par la suite. Cette proposition est soutenue par les catholiques ainsi que par les socialistes, qui y voient un moyen de promouvoir l’éducation pratique des jeunes filles^[11]. Dans la continuité de cette position, l'Ecole pratique de formation familiale et ménagère est fondée en 1934 sous l'égide du mouvement associatif féminin catholique. Les sections locales des Ligues ouvrières féminines chrétiennes multiplient les initiatives en matière d'éducation ménagère : elles organisent des cours de cuisine, de repassage, de raccommodage, ainsi que des "écoles familiales", consistant en des cycles de conférences ménagères d'une quarantaine d'heures par an^[12].

A la suite de plusieurs voyages d’études, Japsenne élabore une méthode moderne d’enseignement fondée sur les principes du scientific house management, visant à moderniser l'enseignement ménager. Toutefois, ses idées sont vivement critiquées par les féministes égalitaires, qui les considèrent comme un renforcement des inégalités de genre.

Elle dirige l’École pratique de formation familiale et ménagère jusqu’à sa retraite en 1952.

Au fil des années, et face aux contraintes de la crise économique des années 1930, Japsenne adapte progressivement ses positions. Si elle prônait initialement la séparation entre cuisine et salon, elle soutient en 1939 un modèle de maison ouvrière intégrant une cuisine familiale, inspirée des conceptions des guildes chrétiennes féminines flamandes (Christelijke Vrouwengilden)^[13]. Ce changement reflète une prise en compte des réalités économiques des foyers ouvriers, pour qui un espace unique permettait de favoriser la vie familiale dans un cadre restreint.