Reisul-ouléma

Reisul-ouléma ^[1],[2] (en bosniaque : reisul-ulema ; en turc : reisül-ulema ; en arabe : رئيس العلماء) est le titre de grand mufti parmi les Bosniaques. Elle représente la plus haute autorité religieuse non seulement pour les musulmans de Bosnie-Herzégovine, mais aussi pour les musulmans de la diaspora Bosniaque en Croatie, en Slovénie, en Serbie (Sandzak), et au Monténégro (seconde partie du Sandzak) où les musulmans sont organisés à travers des meshihats (conseil islamique qui administre les affaires religieuses des musulmans). Le siège du Reisul-Ulema se trouve à Sarajevo.

L'actuel reisul-ouléma est Husein Kavazović.

Le titre de reisul-ouléma est apparu pour la première fois en 1881. À la demande des dignitaires bosniaques auprès des autorités austro-hongroises afin d'avoir leur propre chef qui gérerait leurs affaires religieuses. Un an plus tard, l'Autriche-Hongrie accéda à cette demande, qu'elle avait elle-même formulée, et le Majlis i'ulema (Conseil des oulémas) fut formé, composé de quatre alims (érudit musulman spécialisé dans les sciences islamiques) et du reisul-ulema comme président. Cette loi a établi la direction religieuse des Bosniaques séparée d'Istanbul.

Une alternative à la fonction de reisul-ulema aurait pu être "glavni muftija" (chef principal), titre donné au chef religieux parmi d'autres communautés musulmanes des Balkans. Après la chute de l’Empire ottoman, des organisations religieuses dirigées par des muftis ont été créées parmi toutes ces communautés. Dans la plupart des pays des Balkans comptant des minorités musulmanes (Bulgarie, Serbie, Grèce, Roumanie), après les guerres balkaniques, les traités de paix prévoyaient la création d'administrations religieuses nationales de musulmans dirigées par des grands muftis.

Jusqu'en 1878. Les plus hauts dignitaires religieux étaient des muftis qui détenaient le rang de muftis provinciaux dans la hiérarchie ottomane des oulémas. Ils ont été nommés par le cheikh al-Islam, qui a également émis un document spécial de nomination connu sous le nom de "menshura". Pendant toute la durée de l'existence du bureau du cheikh al-Islam à Istanbul, qui fut aboli en 1924, les Bosniaques insistèrent pour que les Reisul-Ulema reçoivent une lettre de nomination d'Istanbul.

L’Autriche-Hongrie s’intéressait à la question de l’élection des reisul-ulema. Un statut d'autonomie en 1909 a apporté une solution qui reflétait une certaine division dans l'élection des reisul-ulema entre les Bosniaques, l'Autriche-Hongrie et le cheikh al-Islam. Conformément au Statut, le Corps électoral a désigné trois candidats pour le poste vacant de reisul-ulema, parmi lesquels le monarque austro-hongrois en a sélectionné un et l'a nommé à ce poste. Après cela, la Curie électorale a adressé une demande au cheikh al-Islam pour qu'il délivre un certificat de mérite au chef désigné des Oulémas. La demande a été faite par la voie diplomatique. Une procédure identique ou similaire a été envisagée ultérieurement pour les musulmans d’autres pays des Balkans après les guerres balkaniques.

• Armin Čaušević, « Institucija Reisu-l-uleme » [archive du 29 mars 2021], sur Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini (consulté le 10 juillet 2020)
• Armin Čaušević, « Reisu-l-ulema Husein ef. Kavazović » [archive du 10 juillet 2020], sur Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini (consulté le 10 juillet 2020)
• « Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini: Reis-ul-ulema », hamdacamo.wordpress.com, 5 août 2017 (consulté le 7 mai 2016)
• « Sabor Islamske zajednice u BiH sutra bira reisu-l-ulemu », sur faktor.ba, faktor.ba (consulté le 7 mai 2016)

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