Relations

La revue Relations, fondée en janvier 1941^[7], est une initiative de l'École sociale populaire, soit le centre de documentation, d’information, de recherche et d’action sociale, de la Compagnie de Jésus^[8], qui deviendra le Centre justice et foi en 1983^[9],[10]. Ses fondateurs, les jésuites Jean-d’Auteuil Richard et Jacques Cousineau^[11], revenaient d’Europe où ils avaient complété leurs études en sciences sociales. Inspirés par l’action ouvrière et les courants novateurs du catholicisme social en Europe, ils entendaient donner une nouvelle orientation à l’École sociale populaire, fondée en 1911 dans le but de former des prêtres et laïcs à la doctrine sociale de l’Église^[7],[9].

Relations est devenue un carrefour intellectuel sans égal au Québec, rassemblant croyants et non-croyants (ou autrement croyants) dans un travail commun de pensée critique et d’engagement pour la justice^[12]. La qualité des publications que cela a produit a été récompensée par plusieurs prix d’excellence et nominations venant tant de la Société de développement des périodiques culturels québécois (SODEP) que de l'Association des médias catholiques et oecuméniques (AMÉCO)^[13], dont elle était membre. Sous la direction de Jean-Claude Ravet, l’anthologie Relations, plus de 75 ans d’analyse sociale et engagée, publiée chez Lux Éditeur^[14], relate une partie de la contribution de Relations à la vie intellectuelle et sociale du Québec. Longtemps, des Soirées Relations et des journées d’étude liées à ses dossiers ont permis de prolonger les réflexions et débats qu’elle proposait.

En mars 1948, Relations publie les articles « La silicose » de Burton Ledoux et « Les victimes de Saint-Rémi sont nos frères » de Jean d’Auteuil-Richard^[15]. Tous deux dénoncent les conséquences de la maladie pulmonaire dont sont victimes les travailleurs d'une mine appartenant au groupe financier Timmins, à Saint-Rémi-d'Amherst, dans les Laurentides^[16]. Il dénonce aussi les conditions de vie des mineurs, le groupe financier menace les jésuites d'une poursuite en diffamation^[15]. Le directeur de la revue Jean-d'Auteuil Richard est démis et affecté à d'autres fonctions dans l'Ouest canadien^[11], tandis que le père Adélard Dugré, directeur par intérim de la revue, publie une rétractation en juillet 1948^[15]. L'année suivante, en 1949, l'amiantose, une autre maladie pulmonaire liée à l'exploitation d'une autre mine, entraînera une longue grève dite la Grève de l'amiante, à Thedford Mines, dans les Cantons de l'Est^[16].

Deux dynamiques sociales de la société québécoise au cours de la décennie 1960 ont fait l'objet d'analyses dans la revue Relations : la Révolution tranquille et le Concile Vatican II^[17]. Le concile Vatican II, convoqué par le pape Jean XXIII, est suivi de plusieurs changements au sein de l'Église catholique. Relations, qui a alors de nombreux collaborateurs jésuites à l'international, publie plusieurs analyses des débats durant le Concile et de l’encyclique Pacem in terris^[17].

À la suite de l'élection du Parti libéral de Jean Lesage en 1960, Relations se penche sur les transformations amenées par la Révolution tranquille dans plusieurs articles^[17]. Plusieurs contributions publiées dans la revue Relations s'inscrivent alors dans les débats de l’époque ; la Commission royale d'enquête sur l'enseignement, mieux connue sous le nom de Commission Parent, la création de la Caisse de dépôt et placement du Québec et les mesures concernant l'usage de la langue française au Québec^[17].

En 1969, Irénée Desrochers est nommé directeur et Guy Bourgeault secrétaire de la rédaction^[17]. C'est également à partir de cette année que les textes publiés sont désormais signés^[17].

De 1971 à 1975, un examen critique des pratiques et des enseignements de l'Église catholique, notamment celle de Montréal, donnera lieu à des remises en question tant sur les plans dogmatique, éthique et politique^[17], ce qui entraînera, en 1976, la nomination d’un nouveau comité de rédaction et sa mise en tutelle par la création d’un conseil de direction chargé d’approuver les nouveaux membres^[17].

Relations devient membre de la Société de développement des périodiques culturels québécois (SODEP) en 2010^[20].

En 2012, Bibliothèque et Archives nationales du Québec (BAnQ) numérise tous les numéros de la revue Relations parus entre 1941 et 2012. 779 numéros sont alors mis à disposition des usagers sur le catalogue numérique de la BAnQ^[8],[21].

Tout au cours de son histoire, Relations publie des textes d’analyse sociale et de réflexion critique concernant les enjeux sociaux, religieux, politiques, environnementaux et culturels de son époque, dans une perspective progressiste^[21]. À partir des années 2000, elle propose davantage de réflexions spirituelles et littéraires (dans le Carnet, la chronique littéraire/poétique, la rubrique Questions de sens, par exemple), ainsi que les œuvres d’un grand nombre d’artistes visuels du Québec^[22]. Elle s'adresse à un lectorat majoritairement québécois. Toutefois elle rejoint aussi un lectorat ailleurs dans la francophonie et s’est toujours montrée ouverte sur le monde, réservant une place importante aux réalités vécues par les populations exclues et les mouvements sociaux d’autres pays, bénéficiant en cela de la contribution du réseau international des jésuites^[23].

Depuis 1988, le Centre justice et foi en collaboration avec Relations décernait annuellement une bourse à un étudiant inscrit au doctorat dans une université québécoise. Le lauréat était invité à devenir collaborateur du Centre de justice et foi en plus de se voir remettre un montant d'argent^[26].

Depuis 2016, Relations organise annuellement un concours d'écriture qui s'adresse aux jeunes adultes de 18 à 30 ans. Les participants peuvent soumettre un texte dans l'une des deux catégories proposés, soient « Analyse » et « Création ». Les gagnants se voient offrir un prix en argent, une publication dans la revue ainsi qu'un abonnement d'un an^[27].

Dans la liste des lauréats et lauréates se trouvent : Marie-Laurence Rancourt (2016), Simon Chaunu (2019), Sophie Marois (2020) et David Carpentier (2021)^[28].

• Centre justice et foi

• Sites officiels : revuerelations.qc.ca, issuu.com/revuerelations et www.cjf.qc.ca/fr/relations/page_texte.php?id=42
• Ressources relatives à la recherche :
  • Érudit
  • Mir@bel
• Notices d'autorité :

  • WorldCat
• Association des médias catholiques et œcuméniques

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